地藏菩萨指的是谁?
地藏菩萨也称“地藏王”、“幽冥教主”。 安徽九华山是地藏王菩萨的道场，他发誓要救地狱中所有的众生。相传地藏王菩萨统率十殿阎罗王，专司人间善恶：善人提升西天，恶人使坠入地狱，横死者就给他超生。民间罹病冲犯阴公时，就要祭拜此神。 据《地藏十轮经》所说，地藏菩萨之所以在地狱度世，并非只是因入地狱救母有所感而发此宏愿。而是无量劫前，他便发愿：要在秽土恶世中度化众生。越是秽恶的世界，尤其是没有佛法的世界越要去。因为那里的苦难众生最多，也最需要菩萨愿力去救度。 人物来源 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱。 婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
地藏菩萨的来历是什么？
地藏王菩萨出自佛教中的传说，是佛教中的“四大菩萨”之一。所谓“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨立有大宏愿，要度化地狱中的恶魔，这是她的职责。 地藏王身世地藏王在拜入佛门之前，曾经是一个小国的国王。传说她曾与相邻国家的国王交好，当他们谈及各自的理想时，邻国国王表示想要快点成佛，去往极乐世界。但地藏王菩萨表示，自己要等到百姓都安居乐业之后再成佛。 图为地藏王菩萨金身像 由此可以看出，地藏王菩萨是非常仁慈，心怀众生的人，他在拜入佛门之前便体贴百姓。而且地藏王菩萨也是一位出名的孝女，她的母亲生前经常做恶事，死后被罚入入地狱，地藏王菩萨每日去寺庙忏悔，捐献了自己几乎全部的财产为母亲赎罪。她希望这样可以度化她母亲的灵魂。 地藏王宏愿地藏王菩萨最出名的就是她所立下的宏愿。后世人总结为一句话，就是“地狱不空，誓不成佛。” 图为地藏王菩萨金身像 那么在佛教经典《地藏本愿经》中，地藏王菩萨是受到佛祖释迦牟尼的嘱托，立下誓言，要在释迦牟尼圆寂之后、弥勒佛没有诞生之前，前往地狱，度化六道轮回中的众生。 民间信仰地藏王菩萨在中国的道场位于安徽九华山。直到今天，当人们遇到困难或灾祸时还是会前去向地藏王菩萨祈祷。 图为地藏王菩萨全身像 职责及其保佑的对象根据整，在佛教传说中向地藏王菩萨真心祈祷的好处有： 第一，一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。 第二，能积累无上佛道的胜因种子，如修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。 图为地藏王菩萨画像 第三，衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。 第四，德行、为人受人尊重。 第五，一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。 第六，无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。 图为地藏王菩萨画像 第七，就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不用下恶道。 第八，或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。 第九，凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。 图为地藏王菩萨画像 第十，善男子善女子如此经常性诚挚真心的礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。 第十一，这位至诚真心，断恶修善的善男子善女人以此至诚恳切的不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他（她）毕竟在将来成就无上的佛果。
《西游记》里的谛听到底是谁？？真实身份
谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
西游记地藏王菩萨的坐骑谛听厉害吗
据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。