佛学人生感悟的文案
1.该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭.终有时，随缘.顺缘.不强求；遇到任何情况，面对.接受.处理.放下.不苛求。借了1副空皮囊而来，临了又空空无1物地去，人生几十年，不过如此。2.人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。3.不要把烦恼活成是一种生活的成本，管他是抑郁而来还是扬长而去，你不在意，它就形成不了一场伤害，顶多是一场搭讪或者是一场幽默，冷一冷，烟消云散。4.【佛语禅心】1.顺境和逆境是分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。2.放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。5.世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人.一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。6.生活的酸甜苦辣，是对人生信念与坚持的一种考验，旅途免不了风雨交加，抬腿更免不了去摔下一个跟头，生活也就成就了一场美好的耐人寻味。不管是沉默，还是表述，生活总是向前，准备的是一份心情，而不是一个目标。7.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。8.幸福那么缺货，请别肆意挥霍。不要等伤害了那个最重要的人，才知道后悔莫及。不要任性的做出不理智的那些行为，亲手将幸福毁得面目全非。有些决定，只需要一分钟，可是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。记住吧，幸福不是每天都有，错过了就要等很久。9.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他领会太少，没有光阴与他相处在一起。当有一天，你深入领会后，你会发现原不是你想象中的那么美好。10.别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！若说有亏待，也是自己内心的不平衡。11.当你身处逆境，感到诸事不顺，所有梦想都成泡影，心生绝望之念，不妨告诉自己：生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你，有时候，需要你拿出耐心等待。一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。12.放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满.怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。13.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。14.唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。用尽心机不如静心做事，相信自己胜过依赖别人。无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。没有人会为了你的未来买单，你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里，这就是生活。15.一个真正的智者必然是心怀主见，在逆境中依然坚守着内心的正义和良知，在人生的路上有所为.有所不为，始终不会放弃心灵深处的那份高贵。16.世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。17.人生一辈子，不就是生死而已吗？生，就好好地活；死，就从容地走。除了生死，其它都是闲事。人间的功名利禄，生带不来，死带不走，一切的拥有只不过是暂借的，总有一天还须连本带利还回去。不如活得自在.随缘.放旷，若能一切随他去，便是世间自在人。18.有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清.看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。19.放过自己，也是一种放生】人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。——圆平法师20.人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事.没有亏心的事.没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪.了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹.活得自然，才能求得一个心安。
佛法感悟人生的文案
1.自己选的路荆棘满途，痛死也不后悔。2.遭遇挫败痛苦时，告诉自己：不过是归零了，不过是从头再来！3.人生就是生活的过程，哪能没有风没有雨，正是因为有了风雨的洗礼，才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。4.没有人可以做你的双拐，你必须学会独立去闯荡。5.就算世界无童话，我也要努力盛放。6.失败是人生之中的常态，每一个成功的人，都是从失败之中爬起来的。7.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。8.没有人可以和生活讨价还价，所以只要活着，就一定要努力。9.人生总是不会一帆风顺，但总是要乐观的活下去。10.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。11.人生不容许你任性，接受现实，好好努力。12.人发展的历程就象爬山，每登上一个高度都能看到更远更美的风景！13.你可以流泪，也可以流汗，它们的味道都是一样的，但是效果是决然不同的。14.人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。15.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。16.活的开心最重要，不管有多少挫折，都要努力冲过去。17.既然活着来到这个世界上，就没打算活着离开。18.请努力让自己更出色，从能力到容貌。19.努力让自己不要淹没在人群里，所以要努力活的丰盛。20.生活是灯，工作是油，若要灯亮，就得加油！21.做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉。把时间发生在进步上，而不是抱怨上。22.当我们懂得珍惜平凡的幸福时，就已经成了人生的赢家。23.抬起头，踮踮脚，离阳光又近了一分。24.失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！25.身为一道彩虹雨，过了就该闪亮整片天空。26.不必为昨夜的泪，去弄湿今天的阳光！27.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。28.不要和所有人竞争，不要担心别人做得比你好，集中精力打破你每天的记录。成功只是一场你和你之间的战斗。29.当别人否定我能力的时候，那便是我人生中最激动的时刻，我不管他出于什么原因，但我都会这样回答他：太好了，因为这正是我需要做的。30.这个世界任何一个收获美好人生的人都是通过努力换来的，不要羡慕富二代.官二代，如果这些人长大之后什么也不做，他们也一样活得空虚，一样会变得无能。31.遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。32.一个人，没什么不行的。一个人要坚强的面对所有，不给朋友添麻烦，不让家人再操心。不管前方的路多难受，都要带着微笑，把委屈和泪水往肚里咽。
人生观是什么
所谓人生观，也就是我们处理自己与这个社会关系的准则。由于每个人所处的社会环境等不尽相同，人生也不相同。 人生观是对人生的价值，目的，道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为，活动方向和进行方式。 人生观属于思想意识的范畴，它以观点，信念，理想，需要动及兴趣的具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生关系人的整个心理活动中处于主导的地位。 人生观是对人生的根本观点，是人们思想和行为的总开关。一个人的人生观已经形成，就会指导和支配人的志向和行动。人们在社会生活中每项具体活动都有具体目标，而这种具体目标要受总目标、总志向的支配，就会确定和选择什么样的生活方向和道路。 青年学生正处在生理、心理逐步成熟时期，期望着独立开始探索人生，逐步形成自己的人生观。人生观是否正确，是关系到青年学生选择怎样的人生道路，实现人生价值的重大问题。
人生观是什么？
1、所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么。具体来说就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人的人生观基本包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观恋爱观等等。 一个人所处的社会地位，生活环境以及个人的生活经历、文化素质、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观，也就决定了他是一个高尚的，脱离了低级趣味的人，还是卑鄙、狭隘、自私的人。 简单理解：人生观就是一个人站在“人生”的范畴内对人生的各种看法。 2、人生观大致分为以下几种： ①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。 ②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。 ③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。 ④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。 ⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。 ⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
想讨论「何解佛教看人生是苦的呢？这看法带给人消极」
更新1: 苦使人产生悲怜之心，是因着人肯吃苦、修己才能顿悟此理。有些人受苦是别人迫害、有些人受苦是犯罪而得的结果，那佛教如何消这两种苦呢？ 更新2: 回wdv4545: 永生并不是长时间的修行！永生就是永远的生命，是永远+生命，永远是指时间性，生命是指掌握一切的美善、脱离了一切罪的生命，当人有永远的生命时，他已经得道了，而且他这个得道的个体，将存到永远，而不是消失！ 更新3: 回wdv4545：: 「佛教要做五戒十善 不做就没有修行成功 诸恶勿作 诸善奉行 是必要的」认识 「而基督教因信称义 信了继续作恶也会上天堂不信就算你是圣人孔子也会下地狱，谁人还会行善??」 这些是未完全认识神的信徒的认知，导致你产生疑问，请参考拙文另一Yahoo知识+讨论「佛教如何看神(上帝)，寻求真理者必得见答案」，有所讨论 更新4: 佛陀是大教育家，人天导师，而不是幻术家及魔术师，他用不着骗人家说「代人赎罪」，他是教我们一切要自己对自己负责──「种瓜得瓜，种豆得豆。」 问：你能付得起你的罪债吗？例如你过往曾亏欠人，你后来对他好想补偿，但他偏不原谅你，偏不接受你的好代替坏，那你的坏怎样偿还于人呢，这情况下，你就永远亏欠人。你的罪既未清理，就必须接受审判，代价就是永死，你担得起吗？ 问: 有些人受苦是别人迫害、有些人受苦是犯罪而得的结果，那佛教如何消这两种苦呢？ 更新5: 苦 的根源 是 "业" 「「业」，梵语karman，音译作羯磨，是「行为」（个人）、「行动」（社会）、「运动」（自然界）或「造作」的意思。 由身口意所造的业，可以决定人生的苦乐祸福。因为业既然是一种行为，这个行为无论善恶，都会产生一种力量，驱使我们去造作新的行为，新的行为又会产生新的力量。如此行为生力量，力量又生行为，展转相生，就形成了循环式的业力推动圈。 那就做善业 不作恶业吧」这业的解释并无消苦作用！必须知道的是有些苦是从罪而来，所以要消苦就必须扑灭源头---罪，这就是基督的教义 更新6: 基督教如何处理呢？有些人受苦是别人迫害，坏人就要受地上法律制裁，地上法律是公平的，就代表神的公义执行审判，刑罚罪恶，就是具阻吓性，若然极恶的人良心硬到一个地步不怕阻吓，就是以死了结他，免得罪恶扩散。 有些人受苦是犯罪而得的结果，这罪谗食人的心，使人自信低落，甚至人性扭曲。这解决方法就是基督的福音，藉著最容易的途径，就是相信，使人得释放，使罪人重生，得新生命重新活着。当然他仍旧带有罪性，罪性就是他过往的习惯，必须藉神的道使之除去。 更新7: 回poiiop： 「佛教讲「诸行无常」是要告诉我们，虽然世间上的一切事物都是无常的，随时都在迁流变化，如「好的事情会变坏」是无常，但是「坏的事情会变好」，也是无常，」 「所以无常也有它积极、乐观、奋发的一面。」上一句并不能论证此句。 「譬如一个贫穷的人，只要他肯勤劳努力，也有发财的一天，因为贫穷的现象也是无常变化的；做事遇到挫折，只要能够坚 持下去，就可以改变逆境，因为世事是无常的，不会有永远的灾难。因此，无常给人生带来无限的光明、希望与生机。」 这段的答法很多破绽。 更新8: 「此外，无常可以提醒我们珍惜生命，把握时间，可以使我们脱离一时的贪欲。尤其学佛的人，有了「生死事大、无常迅速」的无常观，才能精进不懈，进趣佛 道，及早成就。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息；无常蕴藏着无限的生机，是最实在、最亲切的真理。」只是为答我的问题而答，并非真理。 这里所说的「无我」，并非说没有我这个人，而是要我们摆脱有形对待关系的束缚，使自己安住于无人我、无对待的境界中；换句话说， 「无我是要我们泯灭人我对待，把「我」融入大众中。」这句非常好！ 更新9: 「佛教是非常重视大众的宗教，离开大众就没有佛法。所以，学佛的人，首先要培养「以众为我」的性格。能够「无我」，才能融入大众，才能「以众为我」。所以，「无我」是个人修行的根本。」 凭著「无我」和积极寻求能探知一切真理，愿佛赐福你。 更新10: 回净化人生： 「整个佛教说人生是苦，只是说事实，人一出生就大哭，谁不是？不是的，护士也要打到bb哭，否则就要check 一check 了，人生不如意事常时八九，信了基督的保证不生cancer吗？不受试验吗？」 更新11: 难道你还看不清佛教的问题吗？为何只提负面、消极的东西呢？例如只提人一出生就大哭？不提人有哭时也有喜乐呢，佛教过份强调人的苦的来源，却不提人快乐的来源，难怪个个佛教徒都苦瓜干了！佛祖的生平是先放纵欲心，并以为一切皆美，当发现真相时，发现人生的痛苦时，他的义心就催使他帮助别人脱苦，于是他克苦己心，以求苦的实相，因着他的义心，才使他有所顿悟。但你们这些佛教徒，连学佛的门路也不知，竟要外人指点你们！还说佛教不是苦路，这证明你们还未认识佛！走苦路的人是蒙佛呼召的人，不是人人能走得起的，他们受苦是为人人，在得到苦的实相后就拿住禁止通向苦的钥匙，谁有智慧的必明白。 更新12: 耶稣并不轮回，他是独特的，他是神的儿子，这是神的奥秘，暂不与你谈，却要你信。 「佛教说人生是苦，苦有原因，可以灭苦，有灭苦的方法，佛教徒就积极灭苦，也积极帮他人灭苦，佛教徒的灭了几多苦，就有即生的几多快乐，帮人灭苦，他人灭了 苦就得到快乐。」这句很好，但你能灭那个程度的苦，你就要受几深的苦！ 佛教最高最大的快乐就是涅槃，涅槃即是贪瞋痴熄灭，人贪心大发时会快乐吗？瞋心大起时会快乐吗？ 答：他们有他们的快乐，只是快乐后愁苦就来了。 更新13: 旧约圣经都说耶和华大发怒气，烧这城镇，击 杀不听话的人，被杀的人快乐吗？怕上帝击杀自己的人的心快乐吗？这句显明你不知甚么人是该死的，愁苦是配跟住他们的，这愁苦才能叫他们归正！ 永生在永远为奴的国土，会快乐？那些人能配承受永生呢，就是义人，大罪人就是以永死了结他，这就是他的永生！ 「佛教徒证入涅槃就没什么怕了，自己又做了主人，作得了主，念念以救众生离苦得乐，现世的佛教徒，单是佛教慈济人，九一一灾难时，就是第一批到达灾区的佛教徒，拔苦与乐是佛教徒现世快乐湶源。」这快乐是你们该得的赏赐。 更新14: 「人若长久读佛，心志沉厚，这很对，心志不够沉厚，怎能拥抱苍生苦难？怎能拔苦与乐？怎能以慈悲智慧容化基督徒，天主教徒及 *** 徒与佛教徒共为世界苦难众生拔苦与乐？」非常欣赏你 「苦并不使人产生悲悯的心，你自己在痛苦中，怎有能力去悲悯他人？你悲都悲了自己先啦，求了自己得乐先啦。」人若自怜，就没有力量帮助人，人不自怜，就去「无我」之境！他就能察出苦来！ 「产生悲悯的心是因为有慈悲心，慈悲的慈是在第一位，就是给与快乐，要给人东西，你自己要有先，若没有，给什么？」对 更新15: 「佛教徒不是修己，而是修行，修正行为。等于如你对佛教观念不清不楚，若是佛教徒就要修正意行，令观念正确。」其实修行就是修己，佛祖发现之前放纵欲心，于是对付己心，就是透过修行来修己！ 「按佛教，受苦的因是自己的贪瞋痴，谁若说与他人有关，一是未上修行路，一是那刻在情绪中失念。苦都是自己招引的，与别人无关。佛经中有一则故事，有位僧人 被人用刀逐块肉切割，那僧人苦吗？僧人不感到苦，反感到乐，因为他的慈悲心并没因此而减少，他还祝福切割者快乐。对佛教徒来说，受苦是欢喜受的，那是试验 自己的修行功力到那里。」那人厉害到苦的感觉全消了，他是长期受苦的，才有这地步，正是真正学佛之人！而本人未必走这路。 更新16: 佛教与基督教真是相反，佛教的快乐是即生而有的，不待死后，佛教徒对受苦是不怕的，「还愿落地狱救众生离苦得乐」，厉害！工作交给你们^^ 现世的佛教徒也会帮 *** 社区重建，所以佛教 徒能与有慈悲心的基督教，天主教徒， *** 徒及无宗教人士合作为大众拔除痛苦，给与快乐，而不会给些不被证实的希望，什么死后得永生，得快乐，佛教是即生可 证涅槃，即生可给人快乐。 还有佛教徒不会觉得自己是罪人，我们是有慧根的人，会成佛作主，现在则是在学法的菩萨，在做自利利他的事，在做拔苦与乐的事。 更新17: 「在宇宙也不是永恒时，时间只是相对的，不是绝对，耶稣究竟死了几多次？有没有耶稣也在争论中，天堂是暂居处，还有个新天新地吾知几时起好，永生？按佛教， 永生就是生生世世轮回，那也是永生。在天道也会很快乐的，但就是有一日会掉落地狱，魔鬼也是从天上掉下的，这就是轮回了。」你还未认识时间观念，不把启示告诉你。 「故涅槃，熄灭贪瞋痴就是最高的快乐。而这可以在生前得证，不要说涅槃，单是禅定就已有很高的快乐了，试过禅定的人，对苦尤其身体的痛苦根本不会当一回事。心对外境不动时，就没所谓苦，只有慈悲心，念念就在利益众生上，助人为快乐之本时，念念都在快乐中，也如同涅槃了。」好 更新18: 言辞间，若有不敬的地方，请包涵。 更新19: 本人重新查察所写之内容，发现有逾越、冒犯，本人谨致歉，本人当负责所讲之内容的一切责任。 又有边个宗教不是先消极而后快乐?你信了你相信的宗教才可得到快乐~!! 佛教看人生是苦的 不是消极，不是苦练人心志，而是佛教说人生有八苦o 并冇将快乐的感觉挤压了，这是当一个福报现前的暂时快乐 ! 就因人生有八苦 佛教徒比一般人更积极的去行善而利人利己以解脱自我及一切众生的苦! 涅槃！境界是十方法界冇障碍! 佛性是永远的! 人若长久读佛，心志不但沉厚，却愈日益法喜充满 比财色名食睡的快乐更不可喻! 佛教的喜乐不只是静悄悄的，而是静如脱兔 动如活水飞龙 悟道之人当然明白那自在是欲乐天 禅天及空天不能找 ! 冇背住苦的重担 而是你未遇上大挫折 人生无常 你不能感受无千无亿的众生之苦! 人生在世短短几十年 眼光短视 只顾自私吃喝玩乐 不能理解体恤亲友的苦及世人的苦 不能尽自己一分力去助人 人生在世，有何义意呢 ?! 做你朋友只共富贵而不共患难，有何义意呢 ?! 人情泠暖 只懂锦上添花 不懂雪中送碳 ! ，有何义意呢 ?! 财色名食睡快乐背后的心是空洞洞! 你一定误会了佛理 ! 你一定是佛教外行批评汉 ! 不是用情绪化去感性的「未遇苦」就思觉妄想「自己苦」! 富贵幸福的人 太少来学佛 除非是善根深厚! 明白到此刻的富贵幸福是往昔世种善因而来 善因善果 恶因恶果! 富贵幸福享尽 即堕三恶道o 修行取中道 太苦太乐不能悟佛理。 有很多遇上大厄运 医生医不好的病 医生巳判死期 贫苦冇助 …..世间一切法都救不了 此时遇上佛法 结果病好了 寿延了 生活活得下去! 你知佛法冇边! 不可思议! 有人念佛念到 盲的开眼 跛的行路 老年孤独得孝子 ……………………….. 「佛教要做五戒十善 不做就没有修行成功 诸恶勿作 诸善奉行 是必要的」 其实天主基督叫人守十戒 即是与佛教讲「五戒十善」一样! 罪一定还 当一个人黑运时都顶不顺 那有担得起被人打死才被打死! 做善业 不作恶业 不能消苦 消苦就必须扑灭源头---罪根，这就是佛教之教义! 一个贫穷的人，肯勤劳努力，未必发财 因为贫穷的现象是过去的「偷盗」! 一个人发财 是过去布施! 苦能使人产生悲悯的心，因为自己在痛苦中受了，将来有能力使去助他人脱苦 ! 佛教的智慧是放在第一位 慈悲的悲也是放在第一位，但要以智慧浑弄慈悲o 「按佛教，受苦的因不是自己的贪瞋痴，受苦的因是自己妄有「我执」及执有「受阴J 贪瞋痴是作恶的心源o 佛教徒应常怀「惭愧心」 那有人我你他的分别谁是有慧根的人，一切众生皆可成佛作主! 按佛教， 永生不就是生生世世轮回，次次都要死 那有永生! 矛盾! 涅槃，熄灭贪瞋痴 禅定 慈悲心，四者不同 不可浑淆! 楼主您好。 您是一位求知的君子，相信这里的各位善知识都可明白您的诚意，欢迎您来讨论。 真理本是越辩越明的。不过若掺入" 人"的成份便会令情况变得复杂。一般人总是不自觉地用先入为主的各种概念去判断事情，而这若发生在基本教义的讨论上便会出现彷如兜圈、格格不入的情形。要使对方接受基本教义的改变是很不容易的。 佛教从来都没有要成为天下第一大教的野心，事实上佛陀的教化成为一个宗教亦是顺应人类历史而成。佛家讲因缘和合，信奉基督的教化是因与他有缘在先，即如信佛亦是要与佛有缘才会自然发生。楼主现在对佛学产生疑问是正确的，我们本须先了解某宗教的教义才可对其作出判断。 相信您已看过一些佛学书籍，仍推荐您仔细阅读以下书目(建议以中立客观的态度阅读)，对了解基本佛学概念会有帮助: 佛陀的启示: book.bfnn/books/0535 佛教入门: ucchu *** a.idv/basic/default 学佛群疑: book.bfnn/books/0069 正信的佛教: ybamswk.cdc.my/ebook/faq2/ 谢谢。 好多人只看到佛教说人生是苦，看的人的心就执著了那个苦字，何解这些人看不到佛教说离苦得乐呢？这个离苦得乐不用等死后上什么没证实的天堂，而是即生得乐。整个佛教说人生是苦，只是说事实，人一出生就大哭，谁不是？不是的，护士也要打到bb哭，否则就要check 一check 了，人生不如意事常时八九，信了基督的保证不生cancer吗？不受试验吗？又话耶稣已替人死了，为何人仍要死一次？谁知要死几次？按佛教上了天道的众生都要死，想想，耶稣从天上转生人间前都是人吧，转生天上，这己是一次死亡，从天上降生人间是第二次死亡，死后复活是第三次死亡，谁保证什么永生？这只证明轮回中的众生都在生死中。 佛教说人生是苦，苦有原因，可以灭苦，有灭苦的方法，佛教徒就积极灭苦，也积极帮他人灭苦，佛教徒的灭了几多苦，就有即生的几多快乐，帮人灭苦，他人灭了苦就得到快乐。佛教最高最大的快乐就是涅槃，涅槃即是贪瞋痴熄灭，人贪心大发时会快乐吗？瞋心大起时会快乐吗？旧约圣经都说耶和华大发怒气，烧这城镇，击杀不听话的人，被杀的人快乐吗？怕上帝击杀自己的人的心快乐吗？永生在永远为奴的国土，会快乐？ 佛教徒证入涅槃就没什么怕了，自己又做了主人，作得了主，念念以救众生离苦得乐，现世的佛教徒，单是佛教慈济人，九一一灾难时，就是第一批到达灾区的佛教徒，拔苦与乐是佛教徒现世快乐湶源。 人若长久读佛，心志沉厚，这很对，心志不够沉厚，怎能拥抱苍生苦难？怎能拔苦与乐？怎能以慈悲智慧容化基督徒，天主教徒及 *** 徒与佛教徒共为世界苦难众生拔苦与乐？ 苦并不使人产生悲悯的心，你自己在痛苦中，怎有能力去悲悯他人？你悲都悲了自己先啦，求了自己得乐先啦。产生悲悯的心是因为有慈悲心，慈悲的慈是在第一位，就是给与快乐，要给人东西，你自己要有先，若没有，给什么？ 佛教徒不是修己，而是修行，修正行为。等于如你对佛教观念不清不楚，若是佛教徒就要修正意行，令观念正确。 按佛教，受苦的因是自己的贪瞋痴，谁若说与他人有关，一是未上修行路，一是那刻在情绪中失念。苦都是自己招引的，与别人无关。佛经中有一则故事，有位僧人被人用刀逐块肉切割，那僧人苦吗？僧人不感到苦，反感到乐，因为他的慈悲心并没因此而减少，他还祝福切割者快乐。对佛教徒来说，受苦是欢喜受的，那是试验自己的修行功力到那里。 佛教与基督教真是相反，佛教的快乐是即生而有的，不待死后，佛教徒对受苦是不怕的，还愿落地狱救众生离苦得乐，现世的佛教徒也会帮 *** 社区重建，所以佛教徒能与有慈悲心的基督教，天主教徒， *** 徒及无宗教人士合作为大众拔除痛苦，给与快乐，而不会给些不被证实的希望，什么死后得永生，得快乐，佛教是即生可证涅槃，即生可给人快乐。 还有佛教徒不会觉得自己是罪人，我们是有慧根的人，会成佛作主，现在则是在学法的菩萨，在做自利利他的事，在做拔苦与乐的事。 在宇宙也不是永恒时，时间只是相对的，不是绝对，耶稣究竟死了几多次？有没有耶稣也在争论中，天堂是暂居处，还有个新天新地吾知几时起好，永生？按佛教，永生就是生生世世轮回，那也是永生。在天道也会很快乐的，但就是有一日会掉落地狱，魔鬼也是从天上掉下的，这就是轮回了。 故涅槃，熄灭贪瞋痴就是最高的快乐。而这可以在生前得证，不要说涅槃，单是禅定就已有很高的快乐了，试过禅定的人，对苦尤其身体的痛苦根本不会当一回事。心对外境不动时，就没所谓苦，只有慈悲心，念念就在利益众生上，助人为快乐之本时，念念都在快乐中，也如同涅槃了。
佛教如何看待人生苦短？
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得这三个“不可得”，真实地阐述了事物的空性。有人说，这种“不可得”是因为事物本来没有的缘故，也就是没有任何东西可以得到，所以才是空。再加上我们看到的事物，都是因缘化合，所以也都是空，最后归于虚空，就都不存在了。 每个人都希望自己过得幸福，更幸福，更更更幸福。也就是说，人对幸福的追求是无止境的。但是，恰恰这种无止境追求幸福的心态，就是人苦的来源。 扩展资料： 人时时刻刻都在起念，都会随着时间的流逝而发生变化。脑海里一会想工作，一会想朋友，一会想现在、未来，等等等等，没有一刻停歇的时候。在佛陀看来，这些都是属于妄念，都是由于人的五蕴所引起并时刻控制的。 佛陀开悟后看到了这个现象，所以就说：“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”意思是每个人都存在如来自性，但是都被妄想执著给引错了方向，找不到自己的如来自性。 我们不光要认识到它的“不可得”，还要真正做到不去执著于它，一开始可能比较困难，随着修行工夫的日渐加深，真正做到，也只是个时间问题。